19289 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَيْمُونًا يُحَدِّثُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَتَدَاوَوْا مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ بِالْعُودِ الْهِنْدِيِّ وَالزَّيْتِ " « 1 » .

--> كان يستحق السبَّ حال حياته ، وإلا فهو رضي اللَّه تعالى عنه أعلى من أن يُسبَّ في حياته ، فكيفَ بعد الموت ؟ ! ( 1 ) التداوي بالعود الهندي منه صحيح ، وميمون أبو عبد اللَّه ضعيف ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير أبي داود - وهو الطيالسي - فمن رجال مسلم . خالد الحَذاء : هو ابن مهران . وهو في " مسند " الطيالسي ( 686 ) إلا أنه أبهم أبا عبد اللَّه ميموناً ، ولم يصرح باسمه ، فقال : عن رجل . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 7589 ) من طريق أبي داود ، بهذا الإسناد . وأخرجه الترمذي ( 2079 ) ، والحاكم في " المستدرك " 201 / 4 - 202 من طريق عمرو بن محمد بن أبي رزين ، والطبراني في " الكبير " ( 5090 ) والبيهقي في " السنن " 346 / 9 من طريق مسلم بن إبراهيم ، كلاهما عن شعبة ، به . وفيه : " القُسْط البحري " . قلنا : وهو العود الهندي . قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب صحيح ، لا نعرفه إلا من حديث ميمون عن زيد ، وقد روى عن ميمون غيرُ واحد هذا الحديث . وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي ! وسيرد برقم ( 19327 ) . والتداوي من ذات الجنب بالعود الهندي سيرد من حديث أم قيس بنت محصن 355 / 6 ، وهو في صحيح البخاري ( 5718 ) ومسلم ( 2214 ) . وعن جابر سلف برقم ( 14385 ) . وانظر " زاد المعاد " 74 / 4 .